社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(t被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗óu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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