抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xià小明王是谁的后代 小明王是男是女ng)征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的小明王是谁的后代 小明王是男是女概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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