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三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容是(shì):

  危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上(shàng)寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数,这(zhè)里形容楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法(fǎ),形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句(jù)是(shì)写山寺(sì)之高。

  第(dì)一句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

  次句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的(de)向往。

   “不敢高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn),这(zhè)样,山(shān)寺之(zhī)高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术(shù)手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星星。三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

  在(zài)这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻(pì)字,却字字(zì)惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺(sì)之奇高,把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前(qián),给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén),这(zhè)些(xiē)仿佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来(lái),用入(rù)诗中,让人顿感情趣(qù)盎然(rán),有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富(fù),语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和谐(xié)统一,具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄梅(méi)县所作,写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人(rén)”(译(yì)文:夜间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星。

  不敢高声说话,唯恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙)等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士(shì)。

  是屈(qū)原之(zhī)后最具(jù)个性(xìng)特色(sè)、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒(shū)情为主(zhǔ),表现出(chū)蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表示同情,又善于描(miáo)绘(huì)自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富(fù),语言(yán)流(liú)转自三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思然,音律和谐多(duō)变(biàn),善于从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材,构(gòu)成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的(de)力量可以握住太阳月亮和(hé)星星(xīng),人世间再也(yě)没有第二(èr)个似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子,被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感情所(suǒ)悟(wù),最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔(mó)大陆(lù)的(de)位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为(wèi)生灵之(zhī)金,神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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