不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚(shàng)的(de)道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(bù)半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里(l越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ǐ)之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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