劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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