割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎ过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子n)刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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