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兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗》也不例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗lì)史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为(wèi)今用。