抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(du杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思>

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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