赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者rong>湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空(kōng)，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业(yè)就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三种是可(kě)以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么(me)人都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者yī)项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个测试(shì)的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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