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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方)身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

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  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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