日本(běn)四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ法西斯国家有哪几个)中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起法西斯国家有哪几个轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有(yǒu)护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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