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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。现实中真的可以把人玩坏吗

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高现实中真的可以把人玩坏吗山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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