抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bá当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句i)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevi当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ch,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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