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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　00后初中学历很丢人吗陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(ji00后初中学历很丢人吗ā)振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深00后初中学历很丢人吗邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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