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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

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　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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