四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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