什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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