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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚的意(yì)思(sī)是早(zǎo)年(nián)的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为(wèi)时不(bù)晚的。关于东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思以及(jí)东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非晚是什么意思感悟,东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非(fēi)晚爱(ài)情含义,失之(zhī)东隅收之桑榆是(shì)什么意思,东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚是什么意思什(shén)么生肖(xiào),东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚是什么意思(sī)200字感(gǎn)悟等(děng)问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn):

东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思

  是是早年的时光虽然已经逝(shì)去,珍惜(xī)将来的岁月,还为时(shí)不晚(wǎn)的(de)。

  东(dōng)隅(yú):指日出处,表(biǎo)示早年。

  桑榆(yú):指日落处,表(biǎo)示晚年。

  出处:唐代(dài)文(wén)学家王勃的《滕(téng)王阁序(xù)》。

  原文(节(jié)选)当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句:冯(féng)唐易老(lǎo),李广难封。

  屈贾谊于长沙(shā),非无(wú)圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖(lài)君子见机,达人知命。

  老当益壮,宁移(yí)白首(shǒu)之心?穷且益(yì)坚,不坠青(qīng)云之志(zhì)。

  酌(zhuó)贪泉(quán)而觉爽(shuǎng),处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢。

  北海(hǎi)虽赊,扶(fú)摇(yáo)可接(jiē);东(dōng)隅已逝,桑榆非晚。

  译文:冯(féng)唐(táng)容易(yì)老(lǎo),李广封侯难。

  把贾谊贬到长沙,并(bìng)不是没(méi)有(yǒu)贤明的君主:梁鸿(hóng)到海边(biān)隐居,难当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句道(dào)不(bù)是在政(zhèng)治昌明的(de)时代吗?不过是君子能够察觉事物的先兆,通达(dá)的人(rén)知道(dào)自己的命数(shù)罢了。

  年(nián)纪大(dà)了应当(dāng)更有壮志(zhì),哪能在白发(fā)苍苍时改变自己的(de)心志?

  处境艰难反该更加坚强,不能放弃凌云之志。

  这(zhè)样即使喝(hē)了贪泉的水。

  仍然觉得心清无尘;处在(zài)干涸的车辙中,还能乐观(guān)开朗、北(běi)海虽(suī)然遥(yáo)远,乘(chéng)着旋风还是可以(yǐ)到达;过去的时(shí)光(guāng)虽然已(yǐ)经消逝(shì),珍惜将来(lái)的日子还不算(suàn)晚。

创作(zuò)背(bèi)景

  高宗时期,洪州都督阎某重修(xiū)此阁,并于公元(yuán)675年(上元二年)的重九(jiǔ)日,在滕(téng)王阁(gé)上欢宴群僚和宾客。

  作者前往交趾看(kàn)望父(fù)亲时(shí)路过(guò)这里(lǐ),也参加了(le)盛会(huì),即席赋(fù)诗(shī),并写(xiě)了(le)这篇(piān)序(xù)。

赏(shǎng)析

  文(wén)章(zhāng)由(yóu)洪州的地(dì)势、人才写到(dào)宴(yàn)会;写滕王(wáng)阁的(de)壮丽,眺望的广远,扣(kòu)紧秋日,景色鲜明;再从(cóng)宴会娱游写到人(rén)生遇合,抒发身世(shì)之感;接着写作者的遭(zāo)遇并表白要(yào)自励志节,最后(hòu)以应命赋(fù)诗和自谦之辞作(zuò)结(jié)。

  全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑(mèn)心情。

  文章除少数虚(xū)词以外,通篇对偶(ǒu)。

  句(jù)法(fǎ)以(yǐ)四字句、六字(zì)句(jù)为(wèi)多,对(duì)得整齐(qí);又几乎是(shì)通篇用典,用得比较(jiào)自(zì)然(rán)而恰(qià)当,显(xiǎn)得典雅而工巧(qiǎo)。

  这篇(piān)序(xù)文用(yòng)了(le)大量典故来叙事抒(shū)情,有的是历史故事(shì),有(yǒu)的是(shì)前人文句,而运用的手法又(yòu)有所不同(tóng),有的是(shì)明用,如(rú)冯唐易老,李(lǐ)广(guǎng)难封。

  有的是暗用,如酌贪(tān)泉而觉爽,处涸(hé)辙以犹欢(huān);有(yǒu)的是正用,如孟尝(cháng)高洁,空余报(bào)国之情;有的是反(fǎn)用,如(rú)阮(ruǎn)籍(jí)猖狂(kuáng),岂效(xiào)穷途之哭(kū)。

  典故的(de)运用,加强了(le)文章的表达效果。

东(dōng)隅已逝,桑榆非晚什么(me)意(yì)思

  东隅已(yǐ)逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn):早年的时光虽然已经逝去,珍惜将(jiāng)来的岁月,还为(wèi)时(shí)不晚

  东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)是唐代诗(shī)人王勃的名作《滕王阁序》里的一(yī)句名言。

  公元675年,王勃去交趾(zhǐ)探(tàn)望自己(jǐ)的(de)父亲(qīn)王福畴,这(zhè)篇骈(pián)文《当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句滕王阁序》,就(jiù)是王勃(bó)在路(lù)途江(jiāng)西南昌游览,有感(gǎn)而发的。

  此时的(de)王勃心境已(yǐ)经(jīng)很平静了,对世态人情(qíng),官场之事看得很淡了(le)。

  当他看到东方(fāng)的太阳(yáng)升(shēng)起,西方的(de)落日(rì)的光泽,散(sàn)落在桑榆树端时,心情格外激动,说出了东隅(yú)已(yǐ)逝(shì),桑榆(yú)非晚这句话。

  人(rén)生思想(xiǎng):

  东隅已逝,桑榆(yú)非晚思想境(jìng)界的高度是珍惜,人(rén)生在世(shì),要站在忘记过(guò)去,展望未来的人(rén)生高度。

  人活(huó)着,不是为了过去,而是要珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

  在任何(hé)情(qíng)况下(xià),都要有(yǒu)桑(sāng)榆(yú)非晚的心态(tài),绝不能(néng)有悲观(guān)失望、妄自菲(fēi)薄、意志消沉、自暴自弃的心理活动(dòng)。

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