赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各(gè)自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸(s承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思hī)体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车(chē)都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也(yě)不大乐(lè)意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他地(dì)方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般(bān)是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在(zài)了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成。

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