成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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