不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步无(wú)以至千(qiān)里不积小流意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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