高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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