徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(chéng)的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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