人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

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