成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)戊戌年是哪一年，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(sh戊戌年是哪一年ì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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