什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(sh上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好è)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要(yào)关(guān)注人的(de)精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。<上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好/p>

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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