赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫(wū)文化的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非(fēi)常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事实(shí)上(shàng)真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸(shī)以后(hòu)涂上一些特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着的才(cái)是尸体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身体(tǐ)埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时(shí)候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交(jiāo)通非常的(de)闭塞(sāi)，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的(de)尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出(chū)状元。有的人也是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得(dé)了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利(lì)用特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊的(de)方式(shì)就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于(yú)他们到底是(shì)怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那些恐怖(bù)情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自(zì)行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸(shī)者背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上(shàng)辟邪的(de)东西(xī)，这(zhè)也是一个最(zuì)通(tōng)用的一个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法(fǎ)是由人(rén)背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多(duō)的(de)解(jiě)释了，看完了(le)上法和中法(fǎ)以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这个是充满了(le)神(shén)奇色(sè)彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却(q蜡的熔点是多少度uè)有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三(sān)魂(hún)七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的(de)方法把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么(me)法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己(jǐ)更是闭(bì)门(mén)不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在(zài)意，也不要太当真。

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