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君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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