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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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