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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一(yī)个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动srds是什么意思,srds是什么意思啊于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个srds是什么意思,srds是什么意思啊(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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