非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化(huà)的(de)不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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