日本(běn)四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的(de)形成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间(ji2023年石油会暴涨吗，今日油价格表ān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的(de)生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 2023年石油会暴涨吗，今日油价格表