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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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