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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的(de)治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大(dà)约(yuē)在战国(guó)中期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其(qí)学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。