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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释>

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