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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思(sī)，方生(shēng)方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学(xué本初是谁)观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地(dì)运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动变(biàn)化中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(本初是谁qí)物与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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