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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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