抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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