提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(y送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由áng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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