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黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

  关于什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面,什(shén)么叫人文(wén)关怀 举例说明,什么叫(jiào)人文关怀(huái)文化,什么叫人(rén)文(wén)关怀什么叫终极关怀,什么叫人文关(guān)怀,你怎么(me)理解等问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识:

什(shén)么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关(guān)注人的生存与发展的。

概念起源

  人文关(guān)怀,一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng),其核心在于肯定人性和人的价值(zhí),

  要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等,尊(zūn)重人(rén)的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì),关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求,激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性,促(cù)进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存在,更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

  2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

  3、承认(rèn)人的(de)价值,追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

  人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ),也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体(tǐ),因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

  5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要,更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要,更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展,而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石; line-height: 24px;'>黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石的(de)全面发展(zhǎn),是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

  人文主义是以人为本位的世界观,集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì),它着眼于生命关怀,着眼(yǎn)于人性,注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ),又是自(zì)身存在的价值主体,人不同于一般的物,它的(de)根本是内在而非外在,因此,文明建设的根本是精(jīng)神。

  人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式(shì),社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在(zài)需求,避免人的异化。

  改革开放以来(lái),我(wǒ)国经济飞速发展,人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提高(gāo),物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受,但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征,又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在(zài)市场经济条(tiáo)件下,在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中,一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要,另一(yī)方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上,江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神(shén)塑造(zào)人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要(yào)求,这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设,真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识,具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担(dān)负起历史的重任,体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng),从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建,使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这一点来(lái)说(shuō),走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾,二者之间的关系是互动的。

  人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

  要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng),促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

  人文关怀的(de)提(tí)出,体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱,严(yán)肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受(shòu),引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会,正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思?

  人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由(yóu)的追求。

  人文关怀,一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng),其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

  人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中(zhōng)国(guó),人(rén)文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰,成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

  中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词,意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

  在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中,在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn),提出了忠义(yì)理智信等规范,在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范,同(tóng)时,在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn),提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世,为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路。

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