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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当执。
<分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例p> 融四岁,能让梨。弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō),只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识,那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例lín)处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不(bù)同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了