什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路(lù)。

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