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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　2024年房价会继续下跌吗舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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