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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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