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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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