抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。<几率还是机率 概率和几率一样吗/p>

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chu几率还是机率 概率和几率一样吗ī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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