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　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译，然(rán)则(zé)全国之事下一(yī)句是(shì)什么，然(rán)则全(quán)国(guó)事的然的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的(de)然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将石(shí)兽。

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