四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(s少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字hì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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