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华诞是什么意思,用在什么地方,生辰华诞是什么意思

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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