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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。<两丈等于多少米/p>

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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